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  在座的各城城(伯克)都赞成小和卓木的意见。于是,他们宣建立图尔汗,跟对抗。

  现在,准噶尔汗全部领土,面积约万平方,由清政府改称为新疆,即新开辟的疆土——事实是新收复的疆土之意,并入图。

  回部范围即塔木盆的范围,当是那块庞无比的塔克拉玛沙漠。在沙漠端,罗列着数个繁荣的城市,盆百分之口,集在这数个城市之

域,包括两部分,北路准噶尔盆南路塔木盆。清政府把北路称为“准部”南部称为“回部”征服了北路的准部,并不等于控制故准噶尔汗领土。南路的回部是)被噶尔丹可汗并的,现在侵略者失败,回部不愿再接受外的统治。

  对满族清政府采取两项措施,是坚决保持满洲故土(北)作为满族区,不准汉关(海关)移垦,准备万被驱逐的结时,满族可以跟当年的蒙古样,能够回老巢。是每个满族男孩诞,立刻就有份战士的薪饷,目的在使满族皆兵,专心从事战斗训练,不为外事分心。因为满族太少,本世

  这就是历史重要的古域故张骞,的班超,就在这威震列时,唐王朝的军队再度进入,把它归并,但时却被吐蕃王夺去。直到本世)整整千年之久,跟隔绝。千年面,这个区域过无数我们不知道的事和无数传说不的兴存废的变化。所以,当远征军征服准噶尔汗,越过时,所面对的已不是当年古域,而是奇异而陌的回部风

  回溯时,回纥汗瓦解,部众星散。其部分进入州(新疆吐鲁番)称为州回纥。他们后来由州再向南迁移,到达航空距离的疏勒王(新疆喀什)征服了它,改名为喀什噶尔城。不知道什么时候开始,回纥抛弃了原有的佛教信仰,改信从方阿拉伯传来的伊斯兰教。们因为伊斯兰教为回纥所信奉,所以倒果为因的把伊斯兰教称为回教。到了蒙古帝,又不知道什么缘故,回纥被改称为维吾尔,因他们信奉回教的缘故,们又倒转过来称他们为回回、回、回族,称他们所居的区,即南路为“回部”维吾尔跟准噶尔样,同属于突族,在蒙古帝阶级,属于等(目)阶级,比汉位要

  然而小和卓木的判断完全错误,判断错误就要付判断错误的价。远征军强行越过些重要城市的城不能抵御,纷纷投降。年()满洲兵团司令(定边将军)兆惠率领他的千余进攻叶尔羌,在距城的黑(叶尔羌河)渡河半时,桥梁断,被分为两截,陷于包围。可是,和卓木兵团既没有攻击用的重武器巨,又没有斗志。僵持了个月,援军到达,把兆惠救回阿克苏城。年()兆惠作次进攻,攻陷叶尔羌,小和卓木向亚的浩罕王(乌孜别克浩罕城)逃。经过葱岭达克部落(阿富汗北部)时,被达克部落酋长掉,把献给尾追不舍的追兵。图尔汗只有年寿命,就告覆

  清政府的族政策新疆并后,的领土膨胀停止,但已是个拥有百余万平方的庞的超级强。在世界历史,面积仅小于蒙古帝,但比蒙古帝,要两倍。两个世以来领土膨胀形,用表说明:从表可以看清政府对的贡献是如何巨和重要。他们为开拓的疆土,较他们从明政府继承来的领土,要倍,我们再用表列统计数字:清政府并不是为汉开疆拓土,他们纯是为满族开拓,不过后来不得不传递到汉之手。而且他们入关之后,坚持自己也是——满族裔的,跟汉裔的,完全相同,所以他们理直气壮的以自居,霸,广置田宅。对其他的各族,站在满族的立场,厘定他们的族政策。

  同样不知道从什么时候起,在回部兴起位伊斯兰教教,称为和卓木,位跟喇嘛教的达赖,教的教皇相似,只不过和卓木是可以结婚的,所以教的宝座是父子相传。准噶尔汗策零可汗,曾于本世,把的和卓木阿哈玛特,连同他的两个拉呢敦、霍集占,即著名的小和卓木,诱到伊犁(新疆伊宁)当质。阿哈玛特不久逝世,两个子被囚禁如初。关于和卓木的世系,我们列如表:年,远征军进入伊犁,把和卓木送回他的故都叶尔羌(新疆莎车)但仍留小和卓木北路维吾尔的事务。明年()阿睦尔撒纳叛变,小和卓木也乘机逃回叶尔羌。又明年()阿睦尔撒纳失败。远征军派遣使节到叶尔羌,要求接受的统治。和卓木同意,但小和卓木反对,他说:“我们如果听从了兄之,势必有个被送到北京当质。从父起,我们像样,受,应该是停止的时候了。而且新占领敌的土,游击战激烈,心惶惶,不可能对我们派军。即令派军,我们固守险要,他们粮道辽远,补给困难,绝不能持久。”
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